Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

«Книга об исповеди» Никодим Святогорец.



Originally posted by agionoros at Никодим Святогорец


О том, как следует каждому готовиться, когда он хочет исповедоваться.


AgionOros.ru начинает публиковать отрывки из «Книги об исповеди» преподобного Никодима Святогорца, которая будет издана в 2013 году Издательским Домом «Святая Гора». «Книга об исповеди» содержит советы духовникам и мирянам и является одним из наиболее полных практических руководств по Таинству Покаяния. Это произведение Никодима Святогорца издано во многих странах, но на русский язык переведено впервые.


http://www.agionoros.ru/docs/421.html


Притча о винограднике.





От Марка святое Благовествование.

Глава 12.



1И начал говорить им притчами: некоторый человек насадил виноградник и обнес оградою, и выкопал точило, и построил башню, и, отдав его виноградарям, отлучился.

2И послал в свое время к виноградарям слугу - принять от виноградарей плодов из виноградника.

3Они же, схватив его, били, и отослали ни с чем.

4Опять послал к ним другого слугу; и тому камнями разбили голову и отпустили его с бесчестьем.

5И опять иного послал: и того убили; и многих других то били, то убивали.

6Имея же еще одного сына, любезного ему, напоследок послал и его к ним, говоря: постыдятся сына моего.

7Но виноградари сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его, и наследство будет наше.

8И, схватив его, убили и выбросили вон из виноградника.

9Что же сделает хозяин виноградника? - Придет и предаст смерти виноградарей, и отдаст виноградник другим.

10Неужели вы не читали сего в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла; 11это от Господа, и есть дивно в очах наших.

12И старались схватить Его, но побоялись народа, ибо поняли, что о них сказал притчу; и, оставив Его, отошли.



http://days.pravoslavie.ru/Bible/C18175.htm





(Мк. 12, 1-12). В притче о винограднике изображена Церковь ветхозаветная и Божие о ней попечение. Новозаветная Церковь наследовала ветхозаветную, потому и к ней может относиться притча эта, а так как каждый христианин тоже церковь Бога жива, то и к нему. Последняя для нас нужнее. Что здесь виноградник? Душа, получившая отпущение грехов, благодать возрождения, дар Святого Духа, как залог наследия вечного царствия, слово Божие, св. таинства, ангела-хранителя. Кто делатели? Сознание и свобода. Они получают дары и дают обязательство возделывать их и плодоносить Господу. Кто неисправные делатели? Те, которые преимуществами христианскими хотят пользоваться и пользуются, сколько это уместно во внешнем порядке жизни, а достойных Господу плодов духовных не приносят. Кто послы от Господа? Совесть со страхом Божиим, слово Божие, учители и пастыри, которыми хочет Господь вразумить неисправимых. Нехотящие исправиться не внимают им; иные гонят их и стараются заглушить их голос; иные же доходят до того, что и против Самого Господа начинают враждовать, когда веру в Него отвергают в разных видах. Конец: "злые зле погибнут".


Святитель Феофан Затворник.


http://days.pravoslavie.ru/Days/20120915.htm



.

Можно ли в пост есть продукты из сои?




Можно ли в пост есть продукты из сои, такие как соевый гуляш, сыр, майонез?

В пост допускается употребление соевых продуктов, так как соя является бобовым растением. Но вкусовые особенности сои позволяют использовать её для имитации продуктов животного происхождения – майонеза, котлет, колбас. Смысл поста состоит не в формальном исключении из рациона продуктов животного происхождения, а в отказе от чувственных удовольствий. Поэтому есть в пост гуляш из сои – значит не понимать смысла поста.


http://newspaper.moe-online.ru/view/16940.html




"...Соевое питание небезопасно, и лучше бы нам, православным, его вообще избегать, особенно тем, кто хочет иметь детей. В книге доктора медицинских наук иеромонаха Анатолия (Берестова) приводятся примеры серьёзных нарушений здоровья от соевого питания.
Большая часть (если не все продукты) продаваемых у нас соевых продуктов - генетически модифицированные.
Название изданной Крутицким подворьем книги о. Анатолия "Удар по здоровью".
Кстати, в своей книге о. Анатолий указывает на повышенное содержание меди в данной культуре.
... В откровенном разговоре продавщица "Соя-Центра" признала, что большая часть сои всё-таки создана на генной инженерии. "Отечественный" соевый гуляш, например, по официальным данным, изготовлен из словацкого сырья. Среди поставщиков есть другие европейские страны, а также США. О нравственных, социальных задачах организаций, которые пропагандируют соевое питание, можно судить по набору других товаров, ими же предлагаемых. Одно только "спортивное питание" для ускорения роста мышечной массы чего стоит!
В Германии, где я жил, православному человеку посты соблюдать несколько проще: благодаря моде на вегетарианство там не только в ресторанах и кафе, но и в столовых предприятий, учреждений есть обязательный набор вегетарианских блюд высокого качества. Что-то не припомню присутствия сои среди них...
Кстати, в своей книге о. Анатолий указывает на повышенное содержание меди в данной культуре.


Проблема в другом - именно православные являются главным целевым рынком для фирм-производителей сои, так что вполне можно говорить о продолжении геноцида.

Причём если биодобавками, как правило, церковного человека вряд ли можно увлечь, то соевым питанием - вполне. Наш настоятель, детский врач по образованию, в самом начале поддался общему мнению по поводу сои, однако позже стал предостерегать прихожан от её употребления в пост. Правда, в ряде случаев для придания сое мясного вкуса и запаха используется вполне натуральный ароматизатор - индийская приправа шамбала. Однако в основном с "соевым мясом" ситуация следующая: в наше время химики научились синтезировать вкус и запах. Представьте себе: Вы начали есть "соевое мясо", а Ваш организм по схеме, выработанной Творцом и Создателем, в ответ на вкусовые ощущения, начал вырабатывать ферменты для расщепления настоящего мяса. То же самое - с молочными продуктами. Имитация может нанести вред даже, если продукты генетически не были модифицированы.



http://www.cofe.ru/blagovest/ubb/noncgi/Forum2/HTML/000097.html



Оптина пустынь и иеромонах Роман .







Радость моя, наступает пора покаянная,
Радость моя, запожарилась осень вокруг,
Нет ничего на земле постоянного,
Радость моя, мой единственный друг.

Желтое, красное - все разноцветное,
Золотом, золотом устланы рвы.
Прямо в лицо роднику безответному
Ветер повыбросил мелочь листвы.

Затосковали деревья бесправные,
В ризах растерзанных гибели ждут.
Лишь золотые Кресты Православные,
Радость моя, нас в бессмертье зовут.

Радость моя, эта суетность грешная
Даже на паперть швыряет листы.
Но возжелали покоя нездешнего
Белые Церкви, Святые Кресты.

Их не прельщают купюры фальшивые,
Не привлекает поток золотой,
Нужно ли Вам это золото лживое,
Вам, лобызающим вечный покой?!

Белые Церкви светлеются издали,
Благовествуя о мире ином,
Живы еще Проповедники Истины,
Радость моя, не скорби ни о чем.

Белые Церкви исполнены кротости,
Ими доднесь освящается свет.
Радость моя, что кручинишься попусту,
Белым Церквам нынче тысяча лет.

Выжили Вы, бессловесные Зрители,
Бури прошли, расточились врази.
Сколько всего за века перевидели
Белые Церкви, Осколки Руси ?

Белые Церкви плывут в Бесконечности,
О, Кладенцы неземной Чистоты!
Непокоренные Граждане Вечности,
Белые Церкви, Святые Кресты.

Вас не касаются запахи тленные,
Этот октябрьский отчаянный пир.
Белые Церкви - Твердыни Вселенныя,
Не устоите - развалится мир.

Звон колокольный летит сквозь столетия,
Встретим же в Храме молитвенный час:
Радость моя, мы с тобой не заметили;
Осень уже за порогом у нас.


Сентябрь 1987 г.


Современные Старцы Святой Руси. Наставления, советы, пророчества.

Очень рекомендую всем эту книгу.
Удивительная книга.






Купить можно на этих сайтах:

http://www.idrp.ru/buy/show_item.php?cat=2059

http://www.dobrieknigi.ru/item10133.html

http://www.labirint-bookstore.ru/id/266338/







Поэт-фронтовик Фёдор Сухов.





Провожали меня на войну…



Провожали меня на войну,

До дороги большой провожали.

На село я прощально взглянул,

И вдруг губы мои задрожали.



Ничего б не случилось со мной,

Если б я невзначай разрыдался, -

Я прощался с родной стороной,

Сам с собою, быть может, прощался.



А какая стояла пора!

Лето в полном цвету медовело.

Собирались косить клевера,

Рожь от жаркого солнышка млела.



Поспевала высокая рожь,

Наливалась густая пшеница,

И овес, что так быстро подрос,

Прямо в ноги спешил поклониться.



Заиграла, запела гармонь,

Все сказала своими ладами,

И платок с голубою каймой

Мне уже на прощанье подарен.



В отдалении гром громыхнул,

Был закат весь в зловещем пожаре...

Провожали меня на войну,

До дороги большой провожали.




Фёдор Сухов.



Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым.




Притчи Соломона .


Глава 6.




3 Сделай же, сын мой, вот что, и избавь себя, так как ты попался в руки ближнего твоего: пойди, пади к ногам и умоляй ближнего твоего;

4 не давай сна глазам твоим и дремания веждам твоим; 5спасайся, как серна из руки и как птица из руки птицелова.

6 Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым.

7 Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя;

8 но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою. [Или пойди к пчеле и познай, как она трудолюбива, какую почтенную работу она производит; ее труды употребляют во здравие и цари и простолюдины; любима же она всеми и славна; хотя силою она слаба, но мудростью почтена.]

9 Доколе ты, ленивец, будешь спать? когда ты встанешь от сна твоего?

10 Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь:

11 и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник. [Если же будешь не ленив, то, как источник, придет жатва твоя; скудость же далеко убежит от тебя.]

12 Человек лукавый, человек нечестивый ходит со лживыми устами,

13 мигает глазами своими, говорит ногами своими, дает знаки пальцами своими;

14 коварство в сердце его: он умышляет зло во всякое время, сеет раздоры.

15 Зато внезапно придет погибель его, вдруг будет разбит - без исцеления.

16 Вот шесть, что' ненавидит Господь, даже семь, что' мерзость душе Его:

17 глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную,

18 сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству,

19 лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями.

20 Сын мой! храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей;




http://days.pravoslavie.ru/bible/z_pritch_6_3_20.htm#z


Когда,чем больше,тем лучше.

Отшептала Русь сказки прекрасныя...Вечная память. Вечный покой.




В березовом лесу.

(Пaсхальный этюд)



Василий Никифоров - Волгин.


Вечерним березовым лесом идут дед Софрон и внучек Петька.
Дед в тулупе. Сгорбленный. Бородка седенькая. Развевает ее весенний ветер.
Под ногами хрустит тонкий стеклянный ледок.
Позади деда внучек Петька.
Маленький. В тулупчике. На глаза лезет тятькин картуз. В руке красныя веточки вербы. Пахнет верба ветром, снежным оврагом, весенним солнцем.
Идут, а над ними бирюзовыя сумерки, вечернее солнце, гомон грачей, шелест берез.
Гудит нарождающаяся весенняя сила.
Чудится, что в лесных далях затаился белый монастырь, и в нем гудит величавый монастырский звон.
- Дедушка... Чу! - звонят...
Петька остановился и чутко ловит дальний лесной звон.
- Это лес звонит. Березы поют. Гудет незримый Господень колокол... Весна идет - отвечает дед и слабым колеблющимся голосом, в тон белым березам, вечерним сумеркам, смутному весеннему гулу поет с тихим монашескими переливами:
- Чертог Твой вижу, Спасе мой, украшенный...
Кто-то величавый, далекий, сокрытый в лесных глубинах подпевал деду Софрону.
Березы слушали.
- В церкву идем дедушка?
- В церкву, зоренький, к Светлой Заутрени...
- В какую церкву?
- К Спасу Златоризному... К Спасу радостному...
- Да она сгорела дедушка! Большевики летось подожгли. Нетути церкви. Кирпичи да головни одни.
- К Спасу Златоризному... К Спасу! - сурово твердит Софрон. - Восемь десятков туда ходил и до скончания живота моего не оставлю ее. Место там свято. Место благословенно. Там душа праотцев моих... там жизнь моя - и опять поет сумрачеыя страстныя песни:
- Егда славнии ученицы на умовении вечери просвещахуся...
- Чудной... - солидно ворчит Петька.
Вечерняя земля утихала.
От синих небес, лесных глубин, белых берез, подснежных цветов и от всей души - весенней земли шел незримый молитвенный шопот.
- Тише. Святая ночь!..
- Да молчит всякая плоть человеча и да стоит со страхом и трепетом, и ничтоже земное в себе промышляет... - пел дед Софрон среди белых утишных берез.
Черной монашеской мантией опустилась ночь, когда дед с внуком подошли к развалинам Спасовой церкви, и молча опустились на колени.
- Вот и пришли мы к Спасу Златоризному. Святую ночь встретить - сквозь слезы шепчет дед. - Ни лампад, ни клира, ни плащаницы украшенной, ни золотых риз, ни души христианской...
Только Господь, звезды, да березыньки...
Вынимает дед Софрон из котомочки свечу краснаго воска, ставит ее на место алтаря Господня и возжигает ее.
Горит она светлым звездным пламенем.
Софрон поет в скорбной радости:
- Христос воскресе из мертвых...
Слушали и молились Петька, небо, звезды, березыньки и светлаядуша весенней земли.
Похристосовался Софрон с внуком, заплакал и сел на развалинах церковки.
- Восемь десятков березовым лесом ходил в эту церковь. На этом месте, с тятенькой часто стоял, и по его смерти место сие не покину. Образ тут стоял Спаса Златоризнаго... Ликом радостный. С улыбочкой... А здесь... алтарь. Поклонись, зоренький, месту сему...
От звезд, от берез свечного огонька, от синих ночных далей шел молитвенный шопот:
- Тише. Святая ночь!
Софрон глядел на звезды и говорил нараспев, словно читал старую священную книгу:
- Отшептала, голуба-душа, Русь дедова... Отшуршала Русь лапотная, странная, богомольная... Былием заросли тропинки в скиты заветные...
Вечная память. Вечный покой.
Кресты поснимали. Церкви сожгли. Поборников веры умучили...
Потускнели главы голубыя на церквах белых. Не зальются над полями вечерними трезвоны напевные...
Отзвонила Русь звонами утешными.
Не выйдет старичек спозаранок за околицу и не окстится истово за весь мир, на восток алеющий.
Девушки не споют песен дедовых.
Опочила Русь богатырская, кондовая, краснощекая.
Вечная память. Вечный покой.
Не разбудит дед внука к заутрени, и не пошуршат они в скит далекий, по снегу первопутному, по укачливой вьюжине, навстречу дальнему звону.
Не пройдут по дорогам безкрайним старцы с пенями "О рае всесветлом", "О Лазаре и Алексии Божьем человеке"...
Отпели старцы. Отшуршала Русь лапотная...
Отшептала Русь сказки прекрасныя...
Вечная память. Вечный покой.
Глядел дед Софрон на звезды и плакал...



В. Никифоров-Волгин.
Нарва.

Перезвоны. 1926. № 19 (11), май. С. 594 - 595.


Джордж Сантаяна.




Цитаты и aфоризмы Джорджа Сантаяны.




Всякий раз, когда ум может сформулировать истину, он празднует маленькую победу.

Декларации о независимости еще никого не сделали истинно независимым.

Жизнь - не зрелище и не праздник; жизнь - трудное занятие.

Задача литературы - превращать события в мысли.

Кто не помнит своего прошлого, обречен пережить его снова.

Люди не могут любить друг друга, если они не разделяют одни и те же идеи.

Молодой человек, который ни разу не плакал, - дикарь.

Ногами человек должен врасти в землю своей родины, но глаза его пусть обозревают весь мир.

Общество - как воздух: оно необходимо для дыхания, но недостаточно для жизни.

Семья - один из шедевров природы.

Скептицизм - это целомудрие интеллекта.

Трудное - это то, что может быть сделано немедленно; невозможное - то, что потребует немного больше времени.

Чтобы оценить семейное счастье, необходимо терпение; нетерпеливые натуры предпочитают несчастье.




http://www.zitata.eu/santayana.shtml